Persönlichkeiten der Choson - Dynastie

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Keywords: military, politics


bedeutender Persönlichkeiten der Choson - Dynastie



Samyoung ( * 1544 - + 1610 ), ein buddhistische Priester, der sich für die Verteidigung des Landes einsetzte
Kwak Chae-U ( * 1552 - + 1617 ), der erste General der Freiwilligen Armee
Yi Hang-Bok ( * 1566 - + 1618 ), ein loyaler Staatsdiener mit Humor
Ho Kyun ( * 1569 - + 1618), ein progressiver Idealist
Kim Yuk (* 1580 - + 1658), ein Reformpolitiker der Choson - Dynastie
Im Kyung-Up (* 1594 - + 1646), ein unglücklicher Held im Krieg gegen die Barbaren
König Hyojong ( * 1619 - +1695), der einen Plan zur Eroberung des Nordens entwickelte
Yu Hyong-Won (* 1622 - + 1673), der Vater der positivistischen Schule in Korea
Yi Ik ( * 1681 - + 1763), ein Positivist und Vertreter des Visiokratismus
Hong Tae-Young ( * 1731 - + 1783), der sich für die Verbreitung des wissenschaftlichen und technologischen Denkens einsetzte




Yi Hang-Bok, ( * 1566 - + 1618 ) ein loyaler Staatsdiener mit Humor
Im Oktober 1556 herrschte in der Familie Yi im Seouler Stadtteil Pil´umdong eine große Unruhe. In der Familie wurde ein Sohn geboren, der Säugling weinte nicht und verweigerte drei Tage lang die Brust der Mutter. Die ganze Familie war in großer Sorge, lud viele Wahrsager nach Hause ein und lies sie über das Schicksal des Babys wahrsagen. Ein blinder Wahrsager sagte schließlich, dass man sich keine Sorgen zu machen brauche. Das Baby werde in Zukunft eine große Persönlichkeit. Das ist Yi Hang-Bok, der von 1556 bis 1618 lebte. Er leistete während des 7jährigen Krieges mit Japan einen großen Beitrag zum Sieg Chosons und stieg zum Premierminister auf. Yi Hang-Bok war ein kluges, talentiertes Kind das gleichzeitig Sinn für Humor hatte und sehr ritterlich war. Wenn er auf den Strasse bettelnde Kinder sah, schenkte er ihnen ohne zu zögern seine neue Kleidung. Er heiratete die Tochter von General Kwon Yul. Obwohl er ein sehr intelligenter und begabter junger Mann war, widmete er sich in der Jugendzeit nicht so fleißig dem Lernen. Erst nach der Heirat fing er an fleißig zu lernen und bestand im 25. Lebensjahr das Staatsexamen für den Staatsdienst im Bereich Truppengattung. Er nahm verschiedene wichtige Posten im Staatsdienst an und gewann das Vertrauen des 14. Königs Sonyo.

1592 brach der siebenjährige Krieg mit den seeräuberischen japanischen Invasoren aus. Die japanischen Invasoren brachen immer tiefer in das Land ein und bald drohte der Hauptstadt die Besetzung. König Sonyo konnte nicht anders, als die Hauptstadt zu verlassen und vor dem Feind zu fliehen. Als bekannt wurde, dass die japanischen Invasoren bald in die Hauptstadt einmarschieren werden, begaben sich viele führende Staatsmänner überhastet auf die Flucht. Es blieben nicht viele übrig, die den König bei der Flucht begleiten konnten. An der Spitze des Flüchtlingskonvois, der in der Nacht bei Regenwetter den Palast verließ, ritt Yi Hang-Bok mit einer Lampe in der Hand. Der König schenkte ihm volles Vertrauen und folgte seinem Rat. Yi Hang-Bok besaß einen ausgeprägten Sinn für Humor und hinterließ viele Episoden. Bei der Morgensitzung der führenden Staatsmänner mit dem König musste man selbst bei hochsommerlichem Wetter eine Hoftracht mit viel Unterwäsche tragen. Yi Hang-Bok überredete seinen Schwiegervater Kwon Yul unter der offiziellen Oberbekleidung nur eine dünne kurze Sommerwäsche aus Hanfleinen zu tragen. Der Schwiegervater folgte seinem Rat. Yi Hang-Bok, der sich selbst entsprechende Regel ganz offiziell für die Morgensitzung eingekleidet hatte, schlug bei der Sitzung vor, wegen des heißen Wetters die offizielle dicke Oberbekleidung abzulegen und in etwas leichterer Kleidung die Sitzung durchzuführen. Der Schwiegervater Kwon Yul konnte nicht anders, als dem Befehl des Königs zu folgen. Er saß schließlich mit einer kurzen Sommerwäsche vor dem König. Der König fragte ihn, ob er keine längere Kleidung habe. Der Schwiegersohn antwortete, dass Kwon Yul ein aufrichtiger und armer Staatsmann sei und daher im Sommer immer solche kurze Wäsche trage. Yi Hang-Bok tat dies, um nicht seinen Schwiegervater in Verlegenheit zu bringen, sondern um die Sparsamkeit und Redlichkeit seines Schwiegervaters zu zeigen, während die anderen Staatsmänner selbst im Krieg ein luxuriöses Leben führen und selbst im Sommer luxuriöse Kleidung aus Ramiestoff und teurer aus China importierter Seide trugen. Der König war beeindruckt und schenkte Kwon Yul schließlich einige Tage später gute Kleidung. Yi Hang-Bok verlor selbst zu Kriegszeiten nicht den Humor mit dem er anderen wertvolle Dinge lehrte.




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Kwak Chae-U (* 1552 - + 1617), der erste General der Freiwilligen Armee
Der Grund für Chosons Erfolg war, dass die gesamte Nation eine Kampfallianz gegen die Japaner gebildet hatte und diese dann starken Widerstand leistete. Zu den großen Siegen im Japanischen Krieg gehörten Yi Sun-Shins Triumph vor der Insel Hansan, Kwon Yuls Erfolg in Haengju und die von Kim Si-Min angeführte Schlacht in Chinju. Sie sind bis heute als die 3 großen Siege bekannt.

Beim Sieg Chosons spielten auch die freiwilligen Armeen eine entscheidende Rolle. Kwak Chae-U, der von 1552 bis 1617 lebte, war der erste General der als ein Gelehrter eine Freiwilligenarmee anführte und im 7jährigen Krieg gegen Japan mit seiner Kriegskunst Choson den Sieg auf dem Land ermöglichte. Er legte auf auf eigene Charakterbildung größeren Wert als auf den gesellschaftlichen Erfolg als Staatsmann. So führte er ein zurückgezogenes Leben und verbrachte die Zeit mit dem Lesen und Angeln. Er beschäftigte sich auch ständig mit den Büchern über Kriegskunst. Im April 1592 drangen die japanischen Invasoren in das Land ein und Kwak Chae-U konnte dieser Situation nicht einfach untätig zusehen. In dem Glauben, dass das Land ihn nun braucht, beendete er sein mühseliges Gelehrtenleben und begann freiwillige Kämpfer anzuwerben und ging schließlich mit seiner Truppe in den Krieg. Er war damals 41 Jahre alt. Er wurde damals als der vom Himmel geschickte General in roter Rüstung bezeichnet, weil er eine Kampfkleidung in roter Seide trug und in kriegerischen Taktiken und Strategien bewandert war. Einen großen Sieg errangen Kwak Chae-U und seine Freiwilligenarmee vor allem in der Schlacht am Naktong - Fluss in der Kyongsam-Provinz. Anfang Juni 1592 versuchten die japanischen Invasoren von der Kyongsam-Provinz aus in die Cholla-Provinz im Westen des Landes zu gelangen. Kwak Chae-U trieb seine ängstlichen Soldaten zum mutigen Kampf an. Wenn man die Schlacht verliere, gelange die Kornkammer des Landes in die Hände der japanischen Invasoren. Kwak Chae-U, ein hervorragender Taktiker verwendete eine Tarnungsstrategie. 10 Soldaten wurden genau wie er verkleidet und brachten damit die japanischen Soldaten in große Verwirrung. Die japanischen Soldaten bekamen von ihrem Kommandant den Befehl, General Kwak Chae-U zu fangen. Sie versuchten den General in roter Kleidung, der gleichzeitig an verschiedenen Orten auftauchte und wieder verschwand, in die Hand zu kriegen und gerieten in ein großes Durcheinander. Der echte General Kwak Chae-U nutze die Gelegenheit und schlug schließlich den Feind. Wenn die Zahl der Angehörigen der Freiwilligenarmee nicht groß genug war, versuchte man mit verschiedenen Schlaginstrumenten großen Lärm zu machen und mit Hilfe von verschiedenen Täuschungsmanövern den Feind einzuschüchtern. Kwak Chae-U trug mit seinen einfallsreichen Taktiken und Strategien zum Sieg Chosons im 7jährigen Krieg mit Japan bei.




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Samyoung ( * 1544 - + 1610 ), buddhistische Priester, der sich für die Verteidigung des Landes einsetzte


Der buddhistische Priester Samyoung, der den buddhistischen Namen Yujong hatte, lebte von 1544 bis 1610. Im Alter von 7 Jahren fing er an lesen zu lernen. Als er 12 Jahre alt war, lernte er von einem berühmten Lehrer die Werke Menkes, eines der 4 größten chinesischen Klassiker. Eines Tages schloss er enttäuscht das Buch und klagte, dass die populär wissenschaftliche Bücher zu weltlich seien. Damals wurden die Lehren von Konfuzius und Meng Tse wegen ihrer Weltlichkeit von der Choson - Dynastie heftig kritisiert. Yujong beschloss, buddhistischer Mönch zu werden um sich allen Lehren zu widmen, die die Welt rettet. 1556, im Alter von 13 Jahren zog er in den buddhistischen Tempel Chikchisa in der Kyongson - Provinz ein, und ging seitdem den Weg des buddhistischen Mönches. 1561 bestand Yujong das Staatsexamen für buddhistische Mönche. 1575 wurde er zum Oberen des Pyowen - Tempels ernannt. Er lehnte jedoch die Ernennung ab, zog sich ins Junan-Gebirge zurück und wurde ein Schüler des Priesters Sosan Taesa, der im siebenjährigen Krieg gegen die japanischen Seeräuber mit 1500 Mönchsoldaten zur Zurückeroberung der Hauptstadt einen großen Beitrag leistete. Yujong entschloss sich, entsprechend den buddhistischen Lehren zu leben und sein Leben ganz der Verteidigung des Vaterlandes zu widmen. Er sah sich damit beauftragt die Menschheit zu erlösen. Als 1592 der Krieg mit den japanischen Invasoren ausbrach, verweilte er im Hongwen - Tempel im Diamanten - Gebirge. Die japanischen Angreifer drangen auch in den Tempel ein. Während alle anderen Mönche erschreckt nach draußen liefen, erwartete Yujong sie in aller Ruhe und aufrecht sitzend. Die japanischen Soldaten bedrohten ihn mit hochgehaltenen Schwerter. Er las aber weiter in seinem Buch und blieb gelassen. Die japanischen Invasoren bewunderten seine ruhige Haltung, verbeugten sich mit gefalteten Händen höflich vor ihm und zogen sich zurück.

Der Krieg wurde immer heftiger, Yujong folgte seinem Lehrer, dem Priester Sosan, der an die buddhistischen Mönche appellierte, in den Krieg zu ziehen um zur Verteidigung des Vaterlandes beizutragen. Der Buddhismus verbietet zwar das Töten, die japanischen Feinde ermorden jedoch entgegen der Lehre Buddhas unsere Mitmenschen. Diesen Unmenschlichkeiten könne man nicht untätig zusehen, man möge nun nach den Waffen greifen und sich gegen die Invasoren zu erheben um das Vaterland zu retten. Das sei Buddhas Wille.

Yujong und viele andere buddhistischen Mönche waren mit dem Inhalt dieses Appells einverstanden und zogen in den Krieg. Yujong führte später anstelle seines 75 Jahre alten Lehrers, des Priesters Sosan Taesa, Tausende von Mönchsoldaten an. Nach dem Ausbruch des Krieges schickte China rund 5000 Soldaten, die an der Seite Chosons gegen die japanischen Invasoren kämpften. Yujong trug mit seinen Soldaten und in Zusammenarbeit mit den chinesischen Soldaten stark dazu dabei, die von den japanischen Soldaten eroberte Stadt Tongjan zurückzuerobern. 1594 besuchte er in Beratung mit dem Befehlshaber der chinesischen Armee 3 mal das Hauptquartier der japanischen Armee um mit dem japanischen Kommandanten zu verhandeln.

Der japanische Kommandant fragte Yujong, was das wertvollste in Choson sei. Yujong antwortete ohne zu zögern, dass das Haupt des japanischen Kommandanten das wertvollste für sein Vaterland sein werde. Als einer seiner größten Verdienste gilt, dass er nach dem Ende des Krieges mit einem Schreiben des Königs allein nach Japan reiste und 3000 koreanische Kriegsgefangene nach Hause brachte.


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Ho Kyun ( * 1569 - + 1618), ein progressiver Idealist


Ho Kyun, der als der letzte Sohn eine hochadeligen Familie geboren wurde, lebte von 1569 bis 1618. Er ist vor allem als Autor des Romas "Hong Gil Dong" bekannt. Er war ein sehr begabter Mensch, genau wie seine zwei älteren Brüder und seine ältere Schwester Ho Nansorhon (1563-1589), eine der berühmtesten Dichterinnen aus der Choson-Dynastie.

Er war vor allem im Neokonfuzianismus und in der Dichtung bewandert. Als er 12 Jahre alt war, starb sein Vater und er wuchs unter der Obhut seines ältesten Bruders auf. Er lernte mit seiner älteren Schwester zusammen von einem großen Dichter namens Yi Tal (1568 - 1608) die Dichtkunst. Yi Tal wurde als Sohn einer Konkubine geboren. Damals in der Choson - Dynastie konnte Menschen, die als Kind einer Konkubine geboren wurden, gesellschaftlich nicht vorwärts kommen. Yi Tal übte auf Ho Kyun einen großen Einfluss aus. Ho Kyun entwickelte durch seinen Lehrer ein zukunftsorientiertes Denken, mit dem er gegen die Verschlossenheit und die inneren Widersprüche der damaligen Gesellschaft Widerstand leistete.

Als er 22 Jahre alt war starb seine 27jährige Schwester. Ho Kyun versuchte mit Poesie und Prosa und durch wissenschaftliche Studien seine Einsamkeit zu vergessen. Seine literarische Begabung war nicht nur geerbt. Er war auch ein fleißiger Schüler, der den Lehren seines Lehrers folgte und verschiedene Studien schrieb. Er bestand die Staatsexamen mehrere Male mit der besten Note und wurde mehrmals vom König zum diplomatischen Abgesandten ernannt. 1606, unter der Regentschaft des 14. Königs Sonyo empfing er den chinesischen Gesandten und überraschte viele der chinesischen Wissenschaftler mit seiner großen Beredsamkeit. Selbst ein Stilist der einer anderen Partei angehörte, lobte begeistert seine Redekunst: "Ho Kyun sei bestimmt ein Mensch seine Begabung sei aber schon eher göttlich"

Ho Kyun konnte nicht verstehen, dass sein Lehrer Yi Tal, ein hervorragender Dichter allein aus dem Grund, dass er von einer Konkubine geboren wurde, gesellschaftlich verachtet wurde. Er wurde der verschlossenen korrupten und widersprüchlichen Gesellschaft und Politik überdrüssig und beschloss, dagegen Widerstand zu leisten. Er schloss sich mit einigen Gleichgesinnten zusammen und plante eine Revolution, die jedoch scheiterte. Ho Kyun wurde schließlich hingerichtet. Ho Kyun nimmt alleine wegen der Tatsache, dass er den Roman "Die Geschichte des Hong Gil Dong" schrieb, in der Geschichte der koreanischen Literatur einen unbestreitbar großen Platz ein. Dieser Roman, der als der erste in den koreanischen Schriftzeichen "Hangul" geschriebene Roman gilt, erzählt von einem talentierten Mann namens Hong Gil Dong, der als Kind zwischen einem Adeligen und einer Konkubine geboren wurde. Hong Gil Dong, der die Verachtung der Familienangehörigen und Verwandten nicht erdulden konnte, lief von zuhause weg und gründete eine Gruppe von Gesetzesbrechern, die die korrupten Beamten und Adeligen beraubten um den Armen zu helfen. Ein koreanischer Robin Hood also. Hong Gil Dong gründete schließlich ein utopisches Reich. Ho Kyun, der selber von einer idealistischen Gesellschaft träumte, versuchte mit diesem Roman seinem Traum leben zu schenken. Dass er schon vor 400 Jahren einen solchen revolutionären Roman schreiben konnte, ist durch sein progressives idealistisches Denken zurückzuführen. Dieses progressive und idealistische Denken war damals einfach zu außergewöhnlich und umwälzend, so dass keine Verhältnisse gegeben waren, es zu akzeptieren. Die Genialität und Außerordentlichkeit Ho Kyun´s brachten ihm schließlich ein trauriges Ende.


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König Hyojong ( +1619 - + 1695) der einen Plan zur Eroberung des Nordens entwickelte


Nach dem siebenjährigen Krieg mit Japan ( 1592 - 1599 ) veränderte sich die Lage um die koreanische Halbinsel grundlegend. Die Macht der chinesischen Ming - Dynastie war geschwächt und die Nuzhen, ein Volksstamm der Tungustrasse, wurden immer stärker. Die Nuzhen lebten verstreut in der gesamten Mandschurei. Sie hatten sich von der Ming-Herrschaft befreit und ein Reich gegründet. 30 Jahre nach dem japanischen Krieg begannen die Nuzhen eine Invasion Chosons. Aber der Friede konnte bald wieder hergestellt werden und Nuzhens Armee verlies Choson. Nuzhen wurde aber dann noch stärker, es änderte seinen Namen in Ch´ing und forderte Choson auf, sich ihm zu unterwerfen. Als Choson dies zurückwies setzte Ch´ing seine neue Invasion an, dies geschah im Jahre 1636. Choson leistete Ch´ings Invasionstruppen in der Festung am Berg Namhan 45 Tage lang Widerstand. Schließlich musste Choson auf die Forderungen Ch ´ing eingehen um den Frieden wieder herzustellen. Die zwei Invasionen der Nuzhen heißen Horan, Krieg mit den Barbaren. Unter der Herrschaft von König Hyojong dem 17. König der Choson - Dynastie wurde eine Bewegung geführt, die eine Militärexpedition auf dem Einmarsch im Norden militärisch vorbereitete. Aber diese Expedition scheiterte gleich am Anfang, weil Ch´ing Ming zerstört hatte und damit zum Herrscher über ganz China wurde. König Hyojong, der von 1619 bis 1695 lebte, war der 2. Sohn des 16. Königs Injo. Er wurde 1637, ein Jahr nach dem Krieg mit Ch´ing mit seinem älteren Bruder, dem Kronprinzen Chen Chujon, von Ch´ing als Geisel genommen und lebte 8 Jahre lang in China. 4 Jahre nach dem Tod von Kronprinz Chujon bestieg er 1645 den Thron. Nach dem Amtsantritt stellte er heimlich den Plan zum Feldzug zur Eroberung des Nordens auf und setzte sich für die Aufrüstung ein. Im Rahmen seines Planes setzte er vor allem einen jungen und tatkräftigen General auf den Posten des verantwortlichen Generals für die militärische Ausbildung der Armee. Der neue General Yi Wan war vom Invasionsplan des König Hyojongs fest überzeugt. Er trillte die Soldaten Tag und Nacht. Eines Tages bekam er kurz nach Mitternacht vom König den Befehl sich unverzüglich ohne sich umzuziehen in den Palast zu begeben. Yi Wan, der schon im Bett lag, ritt ohne jegliche Vorbereitung sofort zum Palast. Als er durch das Tor gehen wollte, schwirrte ein Pfeil durch die Luft und traf ihn am Rücken. Er fiel um, stand aber gleich wieder auf und eilte zum König, ohne den Pfeil aus dem Rücken zu ziehen. König Hyojong empfing ihn lächelnd und befahl ihm den Pfeil aus dem Rücken zu ziehen und ihn zu zerlegen. Yi Wan folgte dem Befehl. Es handelte sich dabei um eine Landkarte der Region in China, in der König Hyojong früher als Geisel gelebt hatte. König Hyojong hatte diese Region damals genau erforscht und alle wichtigen Dinge auf der Karte abgebildet. König Hyojong gab General Yi Wan den Auftrag mit Hilfe dieser Karte den Plan zum Feldzug zur Eroberung des Nordens voranzutreiben. Der König fragte Yi Wan, warum er nicht blute, obwohl er doch von dem Pfeil getroffen worden war. Yi Wan trug selbst im Bett eine Rüstung, daher wurde er nicht verletzt. Es war König Hyojong, der den Pfeil auf Yi Wan schießen lies. König Hyojong wollte damit prüfen, ob General Yi Wan auch im Schlaf stets auf alle Eventualitäten vorbereitet war.

Trotz der großen Anstrengungen und gründlichen Vorbereitungen konnte der Plan zum Eroberungsfeldzug nicht in die Tat umgesetzt werden. Im Vergleich zum Ch´ing war Choson ein zu kleines Land. Mit dem Tod Königs Hyojong ging der Plan zur Eroberung des Nordens verloren.




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Im Kyung-Up (* 1594 - + 1646), ein unglücklicher Held im Krieg gegen die Barbaren


Im Kyung-Up, der von 1594 bis 1646 lebte, wird von der Nachwelt für einen sagenhaften Helden gehalten. Schon in der Kindheit machte er mit seinen Freunden gerne Kriegsspiele, in der Jugendzeit konnte ihn im Bogenschießen und reiten niemand übertreffen. Deshalb erwarteten alle, dass er später ein heldenhafter General werden würde. Er beschäftigte sich fleißig mit Theorie und Praxis der Kriegskunst und bestand mit 27 Jahren unter der Herrschaft des 15. Königs Kwan Naegum ( Reg. 1608 - 1623) das Staatsexamen für Offiziere. Obwohl Im Kyung-Up als ein Kriegsheld gepriesen wird, war er ein unglücklicher Held, der nicht die Gelegenheit hatte, seine Kriegskünste unter Beweis zu stellen. Dies lag aber nicht daran, dass er unfähig gewesen wäre. Es war mehr darauf zurückzuführen, dass die Zeit es nicht erlaubte. Im zweiten Jahr unter der Regentschaft des 16. Königs Injo (Reg. 1623 - 1649) zettelte Yi Kwal einen Aufstand an, durch den der König nach Kungju in der Chungchon-Provinz flüchtete. Im Kyung-Up leistete einen großen Beitrag dazu, den Aufstand niederzuschlagen und wurde auf einen höheren Posten befördert. Im Kyung-Up und seine großen Leistungen wurden auch in zwei klassischen Romanen aus der Choson - Dynastie behandelt. Die so gerühmten Leistungen von Im Kyung-Up basieren jedoch nicht auf Erfolgen in den Schlachten, sondern mehr auf seine Anstrengungen zur Verteidigung des Landes in Friedenszeiten. Er lies vor allem als Vorkehrung gegen die Invasionen der Nuzhen Festungen errichten. Im ersten Krieg gegen die Invasionstruppen der Nuzhen konnte er nicht rechtzeitig zu Kriegsschauplatz auf der Kanghwa-Insel gelangen. Er ahnte aber voraus, dass die Nuzhen im Norden der koreanischen Halbinsel wieder in das Land eindringen würden. Gerade wurde er zum Vorsteher des Landkreises an der nördlichen Grenze befördert. Das Volk setzte großes Vertrauen in General Im Kyung-Up, es glaubte fest daran, dass die Barbaren nicht in das Land eindringen könnten, solange General Im Kyung-Up die Grenze verteidigte. Im 14. Jahr unter der Regentschaft des Königs Injo, also im Jahre 1636, drangen die Nuzhen jedoch wieder in das Land ein. Leider verstarb im darauffolgenden Jahr sein Vater, so dass er in der Trauerzeit nicht im Stande war, in den Krieg zu ziehen. Dies war ein wichtiger Grund, dass er wieder nicht die Gelegenheit erhielt, Kriegserfahrungen zu sammeln. General Im Kyung-Up war aber in den Augen der Invasoren immer ein gefährlicher Mann, der ihrem Invasionsvorhaben im Wege stand. Im Jahre 1641 verlor er schließlich auf Druck der Nuzhen alle Ämter. Er floh 1643 in das chinesische Ming-Königreich und kämpfte an der Seite der Ming - Dynastie gegen die Nuzhen. Er wurde aber von den Nuzhen gefangengenommen, nach 18 Monaten Haft wurde er auf Bitten des Königs Injo freigelassen. Er fiel jedoch einer boshaften Intrige des damaligen Machthabers Kim Cha-Chon zum Opfer und wurde schließlich zur Strafe erschlagen. Das Volk trauerte lange um den unglücklichen Helden.


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Kim Yuk (* 1580 - + 1658), ein Reformpolitiker der Choson - Dynastie


Kim Yuk, der von 1580 bis 1658 lebte, war ein hervorragender Politiker. Er begann frühzeitig sich mit wirtschaftlichen Fragen zu beschäftigen, mit dem Ziel, der Bevölkerung ein glückliches Leben ohne wirtschaftlichen Schwierigkeiten zu ermöglichen. Er wurde als der 1. Sohn eines armen Beamten in Seoul geboren. Sein Ururgroßvater Kim Ship war ein Wissenschaftler und Politiker, der zur einflussreichen Sarim - Gruppe gehörte, die Mitte der Choson - Zeit die Gesellschaft unpolitisch anführte. Kim Yuk war sozusagen in eine Familie geboren, die den reformerischen und innovativen Idealismus im Blut hatte. Kim Yuk widmete sich seit der Kindheit fleißig dem Lernen und wurde 1604 in die damals höchste Schule Chongjunkwan aufgenommen. Sein philosophisches Denken basierte auf seiner festen Überzeugung, dass das Ziel der Politik darin liegt, dem Volk ein wirtschaftlich stabiles Leben zu ermöglichen. Er setzte sich dafür ein dieses Denken in die Tat umzusetzen. Wissenschaftlich gehörte er zu den Neokonfuzianisten. Der Neokonfuzianismus der seit Anfang der Choson - Dynastie, als eine Hauptströmung der wissenschaftlichen Richtung der Choson - Dynastie, einen festen Platz einnahm, legte großen Wert darauf, das Denken und Theorie in die Praxis umzusetzen. Um ein Beispiel dieser sogenannten praktischen Ethik zu geben, führte er 1638, als er Gouverneur der Chungchon-Provinz war, ein neues Steuersystem ein.

In der Choson - Dynastie gab es das sogenannte Tributsystem, bei dem man spezielle Produkte aus seiner Region als Tribut zollen musste. Dieses System war jedoch mit verschiedenen Problemen, wie Gewalteinwendung, Listen, Betrügereien und Wuchergeschäften der Beamtenschaft verbunden, die das Leben der Bauern noch mehr belasteten. Beim neuen Steuersystem mit dem Namen "Taedongbop" sollten die Sonderprodukte aus der jeweiligen Region die abgegeben wurden, einheitlich durch Reis ersetzt werden. Dieses Steuersystem gab es auch schon früher, jedoch wurde es aufgrund der systematischen Probleme abgeschafft. Dass man Kim Yuk für die Einführung des neuen Steuersystems "Taedongbop" den größten Verdienst anrechnet, hängt damit zusammen, dass er für die erfolgreiche Durchführung dieses Systems unermüdlich geforscht und auftretende Mängel ständig zu beheben versucht hatte. Außerdem wurden die von ihm entworfene Taedong-Verordnungen als die perfektesten Gesetze für die erfolgreiche Durchführung des Taedong-Steuersystems anerkannt. Das neue Steuersystem wurde schließlich auch in anderen Provinzen eingeführt. Kim Yuk ist auch dafür bekannt, dass er sich mit anderen Gleichgesinnten für die Notwendigkeit von Geld als Zahlungsmittel aussprach. Er fand damals den schlechten Umlauf der Waren sehr bedauerlich. Nach seiner Meinung war es darauf zurückzuführen, dass nur Reis und Stoffe als Zahlungsmittel benutzt wurden und es kein Geld gab. Schließlich initiierte er mit seinen Kollegen die Herstellung von Münzen mit dem Namen "Sangpyung tongbo", die in einigen Regionen in Umlauf gebracht wurden. Er interessierte sich auch für die Verbesserung der landwirtschaftlichen Technik, wie die Verwendung von Wasserrädern um dem Volk ein Leben in Wohlstand zu gewährleisten und dadurch die Grundlage der Staatsmacht zu sichern. Er setzte sich auch für den Bau von Strassen ein, führte 1653 ein neues Kalendersystem ein, das das 400 Jahre alte System ersetzte und ließ auch eine neue Druckschrift herstellen. Kim Yuk beschäftigte sich sein ganzes Leben lang mit Maßnahmen, die dem Wohlergehen des Volkes dienen und mit den Reformen der wirtschaftlichen Institutionen und Systeme. Er hinterlies aber auch wertvolle literarische Werke die einen besonderen Stellenwert in der Literaturgeschichte Koreas haben.


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Yu Hyong-Won (* 1622 - + 1673), der Vater der positivistischen Schule in Korea


Mitte des 17. Jahrhundert als der Positivist Yu Hyong-Won gesellschaftlich aktiv war, war für Choson gesellschaftlich und wirtschaftlich eine schwierige Zeit. Die Invasionskriege durch die japanischen Seeräuber und die Nuzhen in der Mandschurei übten einen großen Einfluss auf die Aufrechterhaltung der politischen Macht der Choson - Dynastie aus. In Kriegszeiten wurden viele Menschen getötet, aufgrund der Landflucht vieler Bauern wurde ein großer Teil der Ackerböden verwüstet. Für die armen Bauern führte der Staat eine Hilfsmaßnahme ein, die es den Bauern ermöglichte in den schwierigen Zeiten der Hungersnot vom Staat Getreide zu leihen, das in der Erntezeit zurückgegeben werden konnte. Dieses System war jedoch mit Wucherzinsen verbunden und beutete die Bauern noch mehr aus. Trotz dieser furchtbaren Lage waren die Politiker nur mit Machtkämpfen beschäftigt. Yu Hyong-Won, der von 1622 bis 1673 lebte, fand die damalige gesellschaftliche Lage sehr bedauerlich und setzte sich für Reformen ein um der Bevölkerung aus ihrer furchtbaren Realität herauszuhelfen. Als Grundlage für seine Ideen verfasste er von 1652 bis 1670 das 26bändige Werk Pan´gye surok, das nach seinem Pseudonym Pan´gye benannt wurde. Er lebte zurückgezogen auf dem Lande mit den Bauern, die vom damaligen gesellschaftlichen Durcheinander direkt betroffen waren. Seine Ideen basierten fest auf der Realität und gingen nur vom tatsächlichen aus. Yu Hyong-Won war in einer adeligen Familie geboren und bestand im Alter von 33 Jahren die Vorprüfung des Staatsexamens für den Staatsdienst. Er interessierte sich aber nicht sonderlich für einen gesellschaftlichen Aufstieg. Deshalb nahm er an keinen Prüfungen zum Bestehen des Staatsexamens teil und verbrachte sein ganzes Leben mit wissenschaftlichen Studien und Bücherschreiben. Daher konnte sein Meisterwerk Pan´gye surok zu seinen Lebzeiten keine öffentliche Aufmerksamkeit auf sich ziehen. Er sagte auch selbst dass er das Buch nicht geschrieben habe um es zu veröffentlichen. So stark auch seine Behauptung für die Rettung des notleidenden Volkes war, konnte sein Buch nicht als sein privates Memorandum unveröffentlicht bleiben. Das 26bändige Werk lässt sich in 6 Abschnitte unterteilen. Sein Grundgedanke ist die Wiederherstellung der Staatsordnung durch Bodenreform, die auf einer visiokratischen Idee basiert. Er glaubte, dass die gesellschaftlichen Widersprüche und Konflikte ihren Ursprung darin hatten, dass nur eine kleine Gesellschaftsschicht einen großen Teil von Grund und Boden besaß. Durch eine gleichmäßige Umverteilung von Boden sollen die Bauern, die selber Ackerarbeit betreiben, Boden erhalten und damit ihre Lebensweise sichern können. Diese aus der Not befreiten Bauern können dann für den Haushalt des Staates aufkommen und auch für die Verteidigung des Landes dienen. Außerdem sprach er sich dafür aus, dass der gesellschaftliche Status und Beruf nicht vererbt werden sollen und dass jeder gleichberechtigt sein soll. Der Grundgedanke, der im Werk von Yu Hyong-Won niedergeschrieben wurde, entwickelte sich durch andere Wissenschaftler zu einer neuen wissenschaftlichen Richtung und zwar zum Positivismus. Im Gegensatz zur philosophischen Bedeutung des Buches konnten die verschiedenen Reformideen nicht in Form von konkreten politischen Maßnahmen in die Praxis umgesetzt werden.


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Yi Ik, ( * 1681 - + 1763), ein Positivist und Vertreter des Visiokratismus


Yi Ik, der von 1681 bis 1763 lebte, war ein Neokonfuzionist, der das damalige gesellschaftliche System analysierte und kritisierte und auf dieser Basis konkrete politische Alternativen vorstellte. Yi Ik war ein intelligentes und begabtes Kind, das vor allem in Dichtung hoch begabt war. Als er 16 Jahre alt war, wurde sein älterer Bruder Opfer eines politischen Machtkampfes bei dem er als Rebell gebrandmarkt und zur Strafe erschlagen wurde. Dies versetzte Yi Ik einen so großen Schock, dass er seinen Plan, eine politische Laufbahn einzuschlagen aufgab, und sich nur der Wissenschaft widmete. Er beschäftigte sich vor allem mit den Werken des großen Metaphysikers Yi Hwang und versuchte die Lehren der Weisen in seinem Alltagsleben in die Tat umzusetzen. Als Yi 49 Jahre alt war, wurde ihm einmal ein niedriges Amt einer Behörde angeboten. Er lehnte es jedoch ab, er beschäftigte sich weiter mit dem Ackerbau und führte damit ein sparsames Leben. Wie alle anderen Positivisten befürwortete er auch Reformen von oben. Er war fest davon überzeugt, das Schicksal eines Landes allein vom König abhängt. Er setzte sich dafür ein dass Grund und Boden unter allen Landwirten gleichmäßig verteilt wird. Für Yi Ik waren die Agrarprodukte im Alltagsleben der Menschen von größter Bedeutung. Yi Ik verbreitete 4 Methoden um die Produktion der Agrarerzeugnisse zu steigern und zu fördern. Diese Methoden waren nicht nur zu der Zeit geeignet und bedeutungsvoll, diese brauchen wir auch in unserer korrupten Gesellschaft von heute.

Erstens es darf nicht viele geben, die nicht arbeiten und von der Arbeit anderer Menschen leben. Möglich viele Menschen sollen sich mit der Produktion beschäftigen. In Choson gäbe es aber zu viele unproduktive Menschen, wenn man aus einer adeligen Familie stammt arbeite man nicht auch wenn man sehr arm ist. Wenn ein Adeliger auf dem Feld arbeitet, wird er von den anderen Adeligen geächtet. Jeder soll aber arbeiten und zur Produktion beitragen.
Zweitens: die Zahl der Beamten die nichtstuerisch von der Arbeit der Bauern leben sollen reduziert werden. In Choson gäbe es fast so viele Beamte wie in China, obwohl Choson viel kleiner sei als China. Durch die Reduzierung der Zahl der Beamten und Institutionen sollen Kosten eingespart werden.
Drittens: in der Saat- und Erntezeit sollen die Bauern nicht durch Frondienst von ihrer Arbeit abgehalten werden.
Viertens: auf Sparen soll viel Wert gelegt werden. Man soll nicht nach einem luxuriösen und konsumorientierten Leben streben.

Yi Ik wuchs in den Wirren der politischen Machtkämpfen auf. Der grausame Tod seines älteren Bruders hätte auch auf ihn einen Einfluss ausüben können, so dass er der Gegnerpartei seines Bruders mit großer Feindseeligkeit hätte gegenübertreten können. Yi Ik blieb aber objektiv und übte scharfe Kritik. Politische Machtkämpfe entstehen aus unterschiedlichen Interessen. Ein wichtiger Grund für die Machtkämpfe sei, dass das Staatsexamen zu oft stattfindet und dass zu viele Menschen durch die Staatsexamen in den Staatsdienst gewählt werden. Auch in bezug auf die Personalverwaltung gäbe es kein Prinzip, so dass unqualifizierte Menschen in wichtige Ämter befördert werden und einen großen politischen Einfluss ausüben.

Yi Ik war ein großer Wissenschaftler, der kritisch auf die Vergangenheit zurückblickte und die Gegenwart und die Zukunft betrachtete. Persönlich führte er ein wirtschaftlich schweres und einsames Leben. Sein Leben als aufrichtiger und ehrlicher Wissenschaftler war aber wertvoller als das Leben aller Persönlichkeiten die in aller Pracht und Herrlichkeit lebten. Es ist nicht übertrieben zu sagen, dass die Gesellschaft und das Denken in der späten Choson - Dynastie ohne Yi Ik eine völlig andere Gestalt angenommen hätte.


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Hong Tae-Young ( * 1731 - + 1783), der sich für die Verbreitung des wissenschaftlichen und technologischen Denkens einsetzte


Hong Tae-Young, der von 1731 bis 1783 lebte, war ein Positivist, der in der Zeit unter der Herrschaft des 21. und 22. Königs wissenschaftlich aktiv war. Er setzte sich vor allem für die Verbreitung des wissenschaftlichen und technologischen Denkens unter der Bevölkerung ein. Damals waren die westlichen Wissenschaften und Technologien nur über China in geringem Maße in Choson bekannt. Hong Tae-Young war vor allem dafür bekannt, dass er sich für die Rotation der Erde um die eigene Achse aussprach. In einigen historischen Dokumenten steht geschrieben, dass Hong Tae-Young bei seinem Chinabesuch mit seiner Behauptung, dass sich die Erde bewege, in China für Aufsehen erweckt hatte. Auf dem Grabstein Hong Tae-Youngs steht wie folgt:

"Jemand aus dem Westen sagte, dass die Erde rund ist. Er sagte aber nicht, dass die Erde um die eigene Achse rotiert."

Hong Tae-Young betonte immer, dass sich die Erde um die eigene Achse drehe, dass ein Tag vergeht, wenn die Ere einmal rotiert. Er konnte jedoch seine Theorie nicht in Büchern festhalten, er war aber von seiner Theorie überzeugt und bezweifelte sie nie. Hong Tae-Young konnte seine Theorie nicht in seinen wissenschaftlichen Büchern systematisch belegen, in einem Buch, in dem er Antworten auf verschiedene Fragen gab, hielt er aber fest, dass sich die Erde einmal am Tag um die eigene Achse dreht. Der wichtigste Interessenbereich Hongs war die Astronomie. Dies konnte man auch daran erkennen, dass er sich bei seinem Chinabesuch in Peking mit einem deutschen traf und viel Zeit in die Diskussionen rund um astronomische Fragen investierte. Er war in seiner Zeit ein einzigartiger und beispielloser Wissenschaftler. Damals gehörte die Technologie zu den gesellschaftlich weniger wichtigen Bereichen für die die Mittelschicht zuständig war. Es war daher sehr ungewöhnlich, dass ein Angehöriger einer hochadeligen Familie wie Hong Tae-Young sagte, dass die Technologie die wichtigste Arbeit sei. Er betonte nachdrücklich, dass man die Technologie schnellstens verbreiten und über das Alltagsleben des Volkes allgemein anwenden müsse, sonst könne der Staat nicht stärker werden und werde schließlich anderen Ländern hinterherhinken.

Hong Tae-Young lebte konsequent seine wissenschaftliche Lebensphilosophie und der kritischen und reformerischen Urteilskraft. Er scheute nicht sich selbst gegenüber und seinen wissenschaftlichen Arbeiten gegenüber kritisch zu sein. Er betonte immer wieder, dass das Geld und die Macht wie das fließende Wasser seien und deshalb kommen und wieder gehen. Er setzte sich in Theorie und Praxis immer wieder für Reformen ein, betonte immer wieder, dass der Staat durch Bodenreform die Lebensweise der Bauern sichern soll. Unabhängig vom gesellschaftlichen Stand sollen alle jungen kräftige Männer arbeiten.

"Einer der lebt ohne zu arbeiten sei wie eine Motte, die den Staat zerfrisst auch wenn er dem Adelstand angehört."
Mit dieser revolutionären Aussage geriet er auch persönlich in Gefahr. Er behauptete auch immer, dass jeder Begabte unabhängig von seinem gesellschaftlichen Stand mit wichtigen Posten betraut werden solle. Er sprach u.a. dafür aus, dass in allen Verwaltungsbezirken Schulen errichtet werden sollen, und dass jeder über 8 Jahre schulpflichtig sein soll.

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Politische Parteien Koreas

Nach der erfolgten Befreiung Koreas von der japanischen Kolonialherrschaft im Jahre 1945, während der die Koreaner keinerlei politische Rechte ausüben konnten, versuchte man ein modernes demokratisches Parteiensystem aufzubauen.


Mitte 1947 gab es etwa 40 politische Parteien aller Schattierungen und Größen. Eine davon war die Südkoreanische Arbeiterpartei, die aus der vor 1945 existierenden Kommunistischen Partei Koreas hervorgegangen ist. Eine weitere Partei war die Koreanische Demokratische Partei, die der Vorläufer der späteren Demokratisches Korea Partei war. Diese in aller Eile gegründeten Parteien waren kaum mehr als politische Clubs mit einer geringen Anzahl von Mitgliedern aus der Region, der Verwandtschaft, der Schule oder aus Freundschaftskreisen. Sie hatten keine klaren Parteiprogramme. Es gab auch keine Organisation, die sie in ihrem Aufbau hätte unterstützen können. Ein angemessener politischer Dialog fehlte ebenfalls.

Der Wendpunkt in der Entwicklung des Parteiensystems trat mit dem Erscheinen der Liberalen Partei von Rhee Syngman im Dezember 1951 ein. Als Rhee im Laufe der Zeit dazu überging, die Partei als ein Mittel auszunutzen, um zu persönlicher Macht zu gelangen, stimulierte dies die Bildung einer oppositionellen Partei, nämlich der Demokratischen Partei. Diese war eine Anhäufung von Politikern, dessen einziges Ziel es war, Rhees persönliche Herrschaft und die seiner Partei herauszufordern. Die unmittelbaren Jahre nach Rhee waren wiederum durch das Erscheinen zahlreicher neuer Parteien gekennzeichnet gewesen, unter denen sich auch die Splitterpartei von Chang Myon und die alte Garde von Yun Po-sun, der später die Neue Demokratische Partei organisierte, befand. Nach dem Militärputsch im Jahr 1961 wurden wegen Korruption und mangelnder Disziplin unter den einzelnen Parteien von der Militarjunta alle Parteien verboten.

Im Januar 1963 hob die Militärregierung das Parteienverbot wieder auf. Kim Jong-pil und andere Führer der Militärregierung bildeten die Demokratisch-Republikanische-Partei (Minjukonghwadang, DRP), die sich bei den allgemeinen Wahlen im gleichen Jahr als siegreich erwies. Sie setzte sich aus pensionierten Offizieren, früheren Bürokraten und Mitgliedern der Liberalen Partei zusammen. Erneut begannen Parteien aus dem Boden zu schießen, unter ihnen die Bürgerpartei (Minjungdang) und die wiederhergestellte Demokratische Partei (Minjudang).
Im Januar 1964 taten sich diese rivalisierenden Oppositionsparteien zusammen, um die Volkspartei (Kukminuidang) zu bilden. Yun Po-sun und seine Anhänger trennten sich 1965 von ihr und gründeten die Neue Koreanische Partei (Shinhandang). Im Februar 1967 bildeten diese beiden Parteien unter dem Namen Neue Demokratische Partei (Shinmindang) eine vereinigte Oppositionspartei. Nach allen allgemeinen Wahlen, die von 1967 bis 1978 stattfanden, blieb die Demokratisch- Republikanische- Partei, angeführt von Präsident Park Chung Hee, an der Regierung. Die größte Oppositionspartei, die Neue Demokratische Partei, bezog ihre Wählerschaft aus den städtischen Gebieten. Sie profitierte besonders von der Protestabstimmung, die von vielen Intellektuellen und Studenten gegen die Regierung durchgeführt wurden. Alle politischen Parteien ließen sich durch verschiedene Interessengruppen, wie z.B. die Presse, Geschäftskreise, Intellektuelle, Studenten und Arbeitsgemeinschaften beeinflussen. Eine bedeutende Rolle in der politischen Meinungsbildung spielte auch die Yujong-hoe (Politische Bruderschaft für wiederbelebende Reformen), obgleich diese keine politische Partei war. Sie wurde unter der Yushin-Verfassung durch die Nationalkonferenz für Vereinigung gebildet, das waren im Grunde Wahlmänner, die ein Drittel der Versammlung auf Empfehlung des Präsidenten hin wählten. Von den in die Versammlung gewählten Männern wurde erwartet, ihre Aufmerksamkeit auf nationale Angelegenheiten zu richten. Gewöhnlich waren sie für die regierende Partei. Nach der Ermordung von Präsident Park am 26. Oktober 1979 brachen die bis dahin latenten sozialen Unruhen in Form von Streitigkeiten unter Arbeitern und Studentendemonstrationen offen aus. Diese wurde durch die Präsidentenkampagne der "drei Kims" - Kim Dae-jung und Kim Young Sam von der Neuen Demokratischen Partei und Kim Jong-pil, der das Amt des Parteichefs der Demokratisch- Republikanischen Partei von Park Chung Hee übernahm, noch zusätzlich verschärft. Die Übergangsregierung konnte weder die bedrohliche Lage der Wirtschaft abwenden noch effektive politische Reformen durchführen, weil die eigentliche Macht in den Händen einer Gruppe von Offizieren lag, die nach der Ermordung Parks die Regierungsgewalt an sich gerissen hatten. Am 17. Mai 1980 wurde auf Befehl der militärischen Machthaber das Kriegsrecht, das nach dem Attentat über Seoul verhängt worden war, über das ganze Land ausgedehnt. Oppositionelle Politiker, ein- schließlich Kim Dae-jung, wurden des Umsturzversuches und der Korruption wegen beschuldigt und verhaftet. Daraufhin kam es in Kwangju zu heftigem Widerstand. Zehn Tage lang war die Armee im Einsatz, um die blutigen Zusammenstöße zu beenden. Die Folge war, dass Kim Dae-jung wegen Aufruhrs überführt und vor Gericht gestellt wurde. Später wurde er zwar wieder auf freien Fuß gesetzt, jedoch nicht begnadigt. Ende Mai wurde als Verbindungsglied zu den das Kriegsrecht ausübenden Machthabern und zur Unterstützung des Präsidenten das "Sonderkomitee für nationale Sicherheitsmaßnahmen" gebildet. Angeführt von General Chun Doo Hwan bereitete es die Bildung einer neuen Regierung vor. Die Verfassung der zukünftigen Fünften Republik sah vor, die Wahlmänner zu übernehmen. Jedoch sollte der Präsident nur noch einmalig für eine siebenjährige Amtsperiode gewählt werden können. Alle politischen Parteien waren abgeschafft und politische Aktivitäten verboten. Als dann mit der Verkündung der neuen Verfassung politische Aktivitäten wieder zugelassen wurden, traten bei den allgemeinen Wahlen am 25. März 1981 15 neue Parteien an, von denen drei genügend Sitze gewannen, um Fraktionen bilden zu können: die Demokratische Gerechtigkeitspartei (Minjujonguidang, DJP), ange- führt von Präsident Chun Doo Hwan; die Demokratisches Korea Partei, DKP), die von Mitgliedern der Neuen Demokratischen Partei gebildet wurde; und die Koreanische National Partei (Hangukkukmindang, KNP), die sich aus Mitgliedern der ehemaligen Demokratisch-Republikanischen Partei zusammensetzte. Bis zu den allgemeinen Wahlen im Februar 1985 wagten die oppositionellen Parteien kaum den Versuch, die regierende Partei herauszufordern. Das Verbot der politischen Aktivität wurde für viele erst kurz vor den Wahlen aufgehoben. Eine Reihe der vom Verbot betroffen gewesenen Politiker bildete nun die Neue Koreanische Demokratische Partei (NKDP), die überraschend 67 Sitze für sich gewinnen konnte. Die DKP gewann 35 und die KNP 20 Sitze. Die NKDP erreichte sehr bald eine Stärke von 103 Sitzen. Mit dem Weggang von 12 jüngeren Mitgliedern hatte sie dann nur noch 91 Sitze. Die NKDP, die hinter den Kulissen von den immer noch unter dem politischen Bann stehenden Kim Young Sam und Kim Dae-jung gesteuert wurde, plädierte mit erster Priorität für direkte Präsidentschaftswahlen und verbündete sich mit Regimekritikern und Studenten, um auf eine Revision der Verfassung zu drängen. Während der folgenden zwei Jahre nahmen die einzelnen Parteien ihre Standpunkte ein. Es herrschte Verwirrung. Die regierende Partei machte zuerst einen Vorstoß in Richtung der Bildung einer parlamentarischen Regierungsform und entschied sich dann, jede Diskussion über die Revision der Verfassung auf die Zeit nach den Olympischen Spielen 1988 in Seoul zu verschieben. Die Opposition bemühte sich direkte Präsidentschaftswahlen durchzusetzen, um schließlich zu einem Kompromiss zu gelangen, der der Demokratischen Wiedervereinigungs- Partei (T'ongilminjudang, RDP), der Partei von Kim Young Sam und Kim Dae-jung (denen immer noch keine Amnestie gewährt war, und die folglich nur im Hintergrund agieren konnten) die Beteiligung an der Regierung ermöglichen sollte. Enttäuschung und Besorgnis überfielen die Öffentlichkeit als immer mehr Arbeiter aus der Mittelschicht in den Reihen der Studentendemonstrationen auftraten. Zu Beginn des Jahres 1987 nahm die öffentliche Unzufriedenheit mit der Enthüllung eines von der Polizei verheimlichten Foltermordes eines Studenten weiter zu. Am 10. Juni 1987 wurde Roh Tae Woo von der DJP als Kandidat für den Präsidenten aufgestellt. Am 29. desselben Monats durchbrach er den politischen toten Punkt, indem er politische Reformen versprach, bei denen die Forderungen der Opposition wie direkte Präsidentschaftswahlen, die Amnestie politischer Gefangener, einschließlich Kim Dae-jung, und anderer Maßnahmen zur Demokratisierung akzeptiert wurden. Roh sagte damals, dass er zurücktreten wolle, falls seine Vorschläge abgelehnt werden sollten. Daraufhin bekam er die Unterstützung von Präsident Chun, der rasch das Präsidentschaftsamt der DJP auf Roh übertrug.
Die erforderliche Revision der Verfassung zur Durchsetzung der Reformen der Deklaration vom 29. Juni wurde schnell von einem gemeinsamen Ausschuss der Oppositionen ausgearbeitet. In einem nationalen Referendum wurde am 27. Oktober 1987 die Verfassung der Sechsten Republik gebilligt. Unterdessen nahmen die Rivalitäten zwischen Kim Young Sam und Kim Dae-jung zu, was dazu führte, dass Kim-Dae-jung die RDP verließ und die Partei für Frieden und Demokratie gründete (P'yonghwa Minjudang, PPD). Die beiden "Kims" und Roh zusammen mit Jong-pil von der Neuen Demokratisch-Republikanischen Partei (Shinminju Konghwadang, NDRP) und anderen weniger bedeutenden Kandidaten führten einen harten Wahlkampf um die Präsidentschaft. Am Ende jedoch war die Aufspaltung der Opposition verbunden mit der allgemeinen Befürwortung der Deklaration vom 29. Juni für den Wahlsieg Rohs. Diese Wahl war eine bedeutende Wahl, weil sie den ersten verfassungsmäßigen Wechsel einer Regierung in der Geschichte Koreas darstellte. Die Verhandlungen über das Gesetz zur Wahl der Mitglieder der Nationalversammlung wurde fortgesetzt, und nochmals stimmte die DJP den Forderungen der Opposition zu, diesmal dafür, dass je ein Kandidat für einen Bezirk aufgestellt werden sollte. Das endgültige Ergebnis der am 26. April 1988 stattfindenden Wahlen war überraschend, weil die regierende Partei in der Nationalversammlung zum ersten Mal keine absolute Mehrheit mehr hatte. Und weil die PPD von Kim Dae-jung die größte Oppositionspartei wurde. Von den 299 Sitzen der 13. Nationalversammlung bekam die DJP 125, die PPD 71, die RDP 60, die NDRP 35 und die Unabhängigen 8 Sitze. Der Charakter der Nationalversammlung hatte sich geändert. Die Opposition war nun mehr als in der Vergangenheit in der Lage, größeren Einfluss auszuüben. Gleichzeitig war die regierende Partei gezwungen, Kompromisse einzugehen oder Koalitionen zu bilden, um eine wirksame Politik betreiben zu können. Diese Situation war jedoch nur von kurzer Dauer, weil - wie im Januar 1990 bekannt gegeben wurde - sich die regierende DJP, die RDP und die NDRP darauf geeinigt hatten, sich zu einer einzigen Partei, der Demokratisch- Liberalen Partei (Minjadang, DLP) zusammenzuschließen. Die neue regierende Partei würde somit mehr als zwei Drittel der Sitze in der Nationalversammlung inne haben. Eine Reihe von Abgeordneten, die gegen den Zusammenschluss der RDP von Kim Young Sam mit der regierenden Partei waren, verließen die RDP und gründeten im Juni 1990 die Demokratische Partei (Minjudang, DP) unter Lee Ki-taek. Im gleichen Jahr wurde später eine weitere Minderheitenpartei, die progressive Volkspartei (Minjungdang, PP) gegründet. Mit Anbruch des Jahres 1991 waren die koreanischen Politiker zusehends damit beschäftigt, sich für die Wahlen zur 14. Nationalversammlung, die für den Beginn des Jahres 1992 geplant waren, vor- zubereiten. Im Bemühen die Opposition zu stärken, wurde im April 1991 von der PPD unter Kim Dae-jung die Neue Demokratische Union vereinnahmt. Seine Partei erhielt wieder den Namen Neue Demokratische Partei (Shinmindang, NDP). Um die Opposition weiter zu vereinen fusionierte im September 1991 die NDP mit der DP von Lee Ki- taek und nannten sich selbst die Demokratische Partei (Minjudang, DP). Je näher die Wahlen rückten, um so mehr tauchten plötzlich nacheinander andere kleinere Parteien auf. Im Februar 1992 wurde von Chung Ju-young, dem Gründer von Koreas größtem Wirtschaftsunternehmen, Hyundai, die Vereinigte Volkspartei (T'ongil Kungmindang, UPP) gegründet. Noch im selben Monat rief Park Chan-jong die Neue Politische Reformpartei (Shinjongdang, NPRP) ins Leben. Bei den Wahlen der Kreisräte am 26. März und am 20. Juni 1991 erlangte die DLP einen überwältigenden Wahlsieg. Sie musste jedoch bei den bevorstehenden Wahlen zur 14. Nationalversammlung am 24. März 1992 wieder deutliche Verluste hinnehmen. Schließlich fehlte der regierenden DLP nur ein Sitz für die absolute Mehrheit in der Nationalversammlung. Um in der kommenden Legislaturperiode regieren zu können, ergänzte sie ihre Fraktion mit sieben Unabhängigen. Die stärkste Oppositionspartei wurde die DP mit 97 Sitzen. Die neue UPP gewann überraschend 31 Sitze. Die Splitterparteien schnitten sehr schlecht ab. Die NPRP gewann nur einen Sitz, nämlich den von ihrem Parteigründer. Die Volkspartei gewann noch nicht einmal einen Sitz und löste sich auf. Die Wahl des neuen Präsidenten war auf den 18. Dezember 1992 gelegt worden. Die chancenreichsten Kandidaten waren Kim Young Sam, Kim Dae-jung, Chung Ju-young und Park Chan-jong. Daneben gab es noch eine ganze Reihe von unbedeutenden Kandidaten. Eindeutiger Sieger dieser Wahl war Kim Young Sam, auf den 42 Prozent aller Stimmen fielen. Für Kim Dae-jung stimmten nur 34 Prozent und weit abgeschlagen kam Chung Ju-young auf nur 16 Prozent. Nach diesen Wahlen zog sich Kim Dae-jung aus der Politik zurück und übertrug das Amt des Parteichefs der Demokratischen Partei auf Lee Ki-taek. Auch Chung Ju-young zog sich aus dem politischen Leben zurück, indem er sowohl die UPP aufgab, dessen Gründer er war, als auch aus der Nationalversammlung ausschied. Nachdem Chung die UPP verlassen hatte, folgten viele seiner Parteimitglieder seinem Beispiel und verließen die Partei, so dass diese gerade noch das Minimum der erforderlichen 20 Sitze für den Verbleib in der Nationalversammlung aufbringen konnte.
Am 8. April 1993 wurde Lee Ki-taek zum Parteivorsitzenden der Demokratischen Partei (DP) und am 19. März 1993 Kim Dong-gil als Nachfolger von Chung Ju-young zum Parteivorsitzenden der UPP gewählt. Schließlich vereinten sich am 8. Juli 1994 die UPP von Kim Dong-gil und die Neue Politische Reform Partei (NPRP) von Park Chan-jong. Mit dem Beitritt einiger Abgeordneter der NDP wurde die Partei am 31. Mai 1995 in Neue Demokratische Partei (Shinmindang, NDP) umbenannt. Am 31. Mai 1995 trennte sich Kim Jong-pil von der Demokratisch- Liberalen Partei (DLP) und gründete mit einigen Abgeordneten der NDP die Partei der Vereinten Liberal-Demokraten (ULD). Kim Dae- jung trennte sich von der DP von Lee Ki-taek und gründete die Partei "Nationalkongress für Neue Politik" (NCFNP). Am 21. Dezember 1995 gründete Lee Ki-taek mit den beiden stellvertretenden Parteivorsitzenden der DP Kim Won-gi und Chang Eul-byong die Vereinigte Demokratische Partei (UDP). Am 7. Februar 1996 wurde die DLP von Kim Young Sam in Neue Koreanische Partei (NKP) umbenannt. Das Endergebnis der Wahlen zur 15. Nationalversammlung am 11. April 1996 ergab, dass die NKP 139 Sitze, die NCFNP 70 Sitze, die ULD 50 Sitze, die UDP 15 Sitze und die Unabhängigen 16 Sitze erzielten. Die NKP gewann zwar die Wahlen zur Nationalversammlung, verpasste aber die absolute Mehrheit. Obwohl die NCFNP von Kim Dae-jung die stärkste Oppositionspartei wurde, erreichte sie weit weniger Sitze als man erwartet hatte. Unmittelbar nach der Wahl wurden einige unabhängige Abgeordnete und einige Abgeordnete der UDP in die NKP eingegliedert, so dass eine Mehrheit von 151 Sitzen erreicht werden konnte.



Wahlpraktiken in Korea



Bei den Parlamentswahlen wird der Kandidat von freiwilligen- und bezahlten Helfern unterstützt. Einige Kandidaten finanzieren ihre Wahlkampagnen selber, andere haben Sponsoren. Die Höhe der Spendengelder ist mit umgerechnet rund 200.000 DM pro Privatperson und Jahr, bzw. rund 400.000 DM pro Körperschaft und Jahr festgelegt. Auch dürfen diese Spenden nicht vor 180 Tagen vor dem Wahltag eingehen. Der Kandidat darf keine Geschenke an die Wahlberechtigten verteilen. Nach dem Gesetz darf der Kandidat in seinem Wahlbezirk pro Wahlberechtigten etwa 800 - 900 Won aufwenden für seine Wahlkampagne, was etwa 1,80 DM entspricht. Damit kann man keine weiten Sprünge machen. Er darf auch nicht, wie es in Korea üblich ist, bei Hochzeiten oder Beerdigungen Geldgeschenke machen, ausgenommen im Rahmen seiner eigenen Verwandtschaft, aber auch hier ist die Summe auf 15.000 Won, als etwa 30 DM begrenzt. Bei Veranstaltungen darf er Parteimitglieder und Helfer zwar zum Essen einladen, das Essen darf jedoch einschließlich Getränke und Knabberei nicht den Wert von 8000 Won pro Person überschreiten, also etwa 16 DM pro Person. Das heißt aufgrund der negativen Erfahrungen der Vergangenheit ist der gesetzliche Rahmen des möglichen sehr streng gefasst und recht genau definiert. In den letzten Jahren hat es keine aufsehenserregenden Fälle von hochverschuldeten oder bankrottgegangen Kandidaten gegeben. Und natürlich wird der Kandidat selber einen solchen Tatbestand kaum an die große Glocke hängen. Bei den letzten Parlamentswahlen im April hat man die Wahlkampagnen der einzelnen Kandidaten streng überwacht. Eine ganze Reihe von Kandidaten wurden wegen Verstößen gegen die gesetzlichen Bestimmungen für Wahlkampagnen befragt und genau untersucht, darunter auch Wahlsieger. Mehrer Hundert wurden ermahnt. Die Untersuchen laufen noch, wenn tatsächlich Verstöße nachgewiesen werden können, muss der Abgeordnete sein Amt aufgeben.

( O-Ton aus der Hörerecke vom 24.06.2000)

Das Blaue Haus,

Amtssitz und Residenz des südkoreanischen Präsidenten


hat eine lange Geschichte. Im Jahre 1104 lies König Sokjong hier eine königliche Villa bauen. 1395 wurde der umgebende Changdokkung, also der königliche Hauptpalast der Choson - Dynastie errichtet. Damit lag die ehemalige Villa im Hintergarten des Palastes. Dort wurden in dieser Zeit die Beamtenprüfungen abgehalten und Kampfsport geübt. Nach der Annexion Koreas durch Japan benutzen die japanischen Kolonialherren das Kyongbukkun - Gelände für ihre Regierung. 1939 lies Japan die Stelle des heutigen Blauen Hauses die offizielle Residenz und den Amtssitz des japanischen Gouverneurs bauen. Mit der Gründung der Republik Korea im Jahre 1948 benutze Präsident Syngman Rhee das Gebäude als Amtssitz und Residenz. Er nannte es Kyongmudae, ein ursprünglicher Name eines der wenigen noch alten Gebäude auf diesem Gelände.

Im Jahre 1960 nannte Präsident Yun Po-Sun das Gebäude in Chongmadae um. Dahinter stand nicht nur die Tatsache des blauen Daches, sondern auch die Parallelbildung und offensichtliche Assoziation zum amerikanischen "Weißen Haus". Die Präsidenten Park Chung-Hee, Choi Kyu-Hah und Chun Doo-Hwan benutzen dieses Gebäude ebenfalls als Residenz und Amtssitz. Unter der Regierung von Roh Tae-Woo wurde ein neues Amtsgebäude, eine neue Residenz und ein neues Pressezentrum gebaut. Die Residenz wurde 1990 fertiggestellt. Heutzutage besteht Chongmadae also aus dem Amtshauptgebäude, der offiziellen Residenz des Präsidenten, einem Gästehaus, dem Pressezentrum und weiteren Amtgebäuden. Unter dem Blauen Haus ist also kein Einzelgebäude zu verstehen, sondern vielmehr eine ganze Anlage. Das ganze umfasst ein Areal von etwa 25.300 m2. Die Stadtmauer und eventuelle Fluchtwege haben meines Wissens nichts mit der Lage des Blauen Hauses zu tun. Hier war vielmehr ausschlaggebend, dass es sich nach Meinung der Geomantiker um eine besonders glückverheißende Stelle handelt. Hinter der Residenz des Präsidenten hat man dann auch bei Bauarbeiten 1989 folgende Inschrift auf einer alten Steinmauer gefunden: "Der gesegnetste Platz auf Erden"

Im Norden der Anlage liegt nämlich der schützende Pokakberg, wird flankiert von den beiden Bergen Naksan, der den blauen Drachen symbolisiert und Ingmansan, der für den weißen Tiger steht - beides Symbole von Macht, Kraft und Weisheit. Südlich davon erstreckt sich schützend der Namsan - Berg und davor fließt der Han - Fluss.

( aus der Hörerecke von Radio Korea International vom 19.08.2000 )



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Frauenministerium in Korea


Der langersehnte Wunsch der Frauenorganisationen, ein Frauenministerium einzurichten, ist in Erfüllung gegangen. Gestern ( 30.01.2001) wurde die erste Frauenministerin ernannt. Das Ministerium wird nun als Hauptquartier dienen, langfristig die Frauenpolitik zu planen, frauenrelevante Angelegenheiten in verschiedene Ministerien zu koordinieren und deren Durchführungsstand zu checken. Das Ministerium aus 102 Beamten wird zunächst die Aufgaben des Frauensonderausschusses übernehmen, auch die Angelegenheiten zur Vorbeugung zur sexuellen Gewalt, Gewalttaten innerhalb von Familien und Prostitution, sowie die Unterstützung zu sogenannten Trostfrauen während des 2. Weltkriegs gehören dazu.

Vor allem die Gleichberechtigungsabteilung des Ministeriums macht auf sich aufmerksam. Diese Abteilung wird die Arbeiten initiieren um weitverbreitete Praktiken der Ungleichberechtigung in der koreanischen Gesellschaft zu korrigieren. Es ist selbstverständlich, dass die hiesige Frauenorganisationen von der ersten Frauenministerin Han Myeong-sook besonders viel erwarten. Die 57jährige Han beschäftigt sich seit Anfang der 70Jahre mit der Frauenbewegung die damals noch in den Kinderschuhen steckte. Die langjährige außenparlamentarische Frauenaktivistin hat erst vor etwa 2 Jahren als Mitglied als Mitglied der jetzigen Regierungspartei die politische Bühne betreten. Han, die sich auf Frauenkunde spezialisiert hat, sagte "Ihr Interesse habe sich anfangs auf die Leute am Rande der Gesellschaft konzentriert. "Eines Tages fand sie sich als jemand wieder, der sich überwiegend mit Frauenangelegenheiten befasst hat", sagt sie und fügte hinzu: "dies beweise ohne weiteres den damaligen Stand der Frauen in der patriarchalischen koreanischen Gesellschaft, denn es gab so viele Frauen, die unter verschiedenen Praktiken der Ungleichberechtigung litten. Obwohl das Frauenministerium an verschiedenen Punkten unzureichend sei, möchte sie der Tatsache eine große Bedeutung beimessen, dass Frauenangelegenheiten im gleichen Rang der anderen Ministerien diskutiert werden könnten. Ihrer Ansicht nach ist die soziale Stellung der koreanischen Frauen noch miserabel, obwohl es im letzten Jahrzehnt große Fortschritte gegeben habe. Hinsichtlich des sich verbreitenden Interesses für die Gleichberechtigung gäbe es jedoch Hoffnung für die Zukunft", sagte sie.

Nun ein paar Zahlen, die die Tageszeitung Chunghwa, als Beweise für die Ungleichberechtigung in Korea vorstellt:

Nach Angaben des Statistikamtes liegt die gesamte Bevölkerungszahl Südkoreas bei 47,27 Millionen. 50,4% davon sind Männer. Die nichtausbalancierte Zahl zwischen Mann und Frau wird bei der Geburtenrate noch deutlicher. Die Geburtenrate zwischen Mädchen und Jungen im Jahr 1999 lag z.B. bei 100 zu 110. Männer werden also deutlich bevorzugt. Die nächste Zahl über die Beförderung soll die Ungleichberechtigung an Arbeitsplätzen zeigen:

An den Arbeitsplätzen mit über 10 Arbeiter haben nur 1,74% der weiblichen Angestellten einen Posten über dem Abteilungsleiter inne, während dies bei den Männern um mehr als das Zehnfache höher ist. Auch hinsichtlich des Lohnniveaus stehen die Frauen zurück. Im Jahre 1999 verdiente eine Arbeiterin im Schnitt 61,7% des Lohnes eines Mannes. Das zeigt, dass Frauen in gleichen Positionen trotzdem benachteiligt sind. Auch auf der politischen Bühne sieht es nicht anders aus. Nur 2 von insgesamt 17 Ministerien leiten Frauen, dies schließt das gestern eingeführte Frauenministerium ein.

Nach einem Bericht der Vereinten Nationen über die Gleichberechtigung liegt Südkorea weltweit an der 30. Stelle. Ob die Einführung des Frauenministeriums dies ändern wird, bleibt abzuwarten.



( aus der Sendung "Kreuz und quer durch Korea" von Radio Korea International vom 31.01.2001 )

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Cherye-ak

Die Musik der Ahnenriten von Chongmyo
http://www.willi-stengel.de/Chongmyo_UNESCO_WELTKULTURERBE.htm



http://www.willi-stengel.de/Provinzen_und_Parteien_Koreas.htm

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